Los nadie, las nadies en ese sueño del vivir sabroso, han hecho posible dar un giro hacia el progresismo en su llegada al gobierno. Colombia sus desigualdades sociales con más de 19 millones en la pobreza, una urgente demanda para acortar esa brecha del 70 por ciento de postergados. ➡ La estigmatización de los jóvenes que salieron a las calles en la revuelta social ➡ La liberación de los presos políticos es de plena justicia y demostrará la voluntad política del nuevo gobierno ➡ no vasta con expresar buenas intenciones ➡ Gabriel Boric en América Latina es un ejemplo de lo que Gustavo Petro no debería hacer. No cumplir sus promesas de campaña seria una pésima señal para quienes han puesto su confianza, en el Pacto Histórico.
Los gobiernos progresistas en la región retoman su protagonismo, con un reciente pasado de fracasos en sus políticas públicas y promesas no cumplidas, esa corrupción de sus gobiernos de la cual son responsables ➡ la izquierda durante las últimas décadas, no a tenido la capacidad de ser ese referente que fue en los 70…no existe un proyecto que esté sintonizado con la gente y sus demandas.
De ahí el surgimiento del progresismo, que no busca establecer cambios radicales al modelo económico. Su objetivo de humanizar las desigualdades en ese buen vivir, son las máximas aspiraciones políticas de estos gobiernos socialdemócratas.
El pueblo colombiano, su juventud y los sectores postergados de su sociedad, tienen el legítimo derecho de soñar al cambio prometido, Gustavo Petro y Francia Márquez tienen esa responsabilidad de cumplir, en establecer las bases, para un proceso político que enfrentará a la oligarquía y la derecha económica, que buscará mantener sus privilegios y ese estado de corrupción institucional.
Francia Márquez su compromiso
Gustavo Petro a manifestado su interés en fortalecer los nexos con los países de la región ➡ establecer ese liderazgo que hoy no existe. Desde Europa y Norteamérica ven en Gabriel Boric un aliado a sus intereses, de ahí esa proyección internacional del presidente chileno ➡ Si Petro quiere tener autonomía en su proyección internacional ➡ debería establecer con claridad esas diferencias con Boric.
El grupo de Puebla en sus objetivos de un nuevo modelo de desarrollo, que sea ese contrapeso al modelo neoliberal, espacio donde el progresismo a levantados sus propias figuras representativas en América Latina ➡ que incluyen a socialdemócrata, liberales y socialistas no ideológicos históricos.
El Foro de Sao Paulo que carece de una real representación popular en los países de la región ➡ hoy proyecta su re lanzamiento político ➡ el objetivo Lula en las próximas elecciones presidenciales en Brasil ➡
Gustavo Petro dónde va establecer su participación a nivel internacional ➡ dónde establecerá sus alianzas y proyección geopolítica. Impulsará su propio estilo y una vía alternativa que se ajuste a los nuevos escenarios.
Marcos Enríquez-Ominami, es el natural líder del progresismo en América Latina ➡ impulsor del Grupo de Puebla ➡ en Chile no a logrado posicionar su figura política ➡ el progresismo tiene diferentes rostros e intereses ➡ Gabriel Boric es resultado del oportunismo, de la falta de liderazgo de la izquierda en Chile.
Sería un error que Gustavo Petro vea en el presidente chileno un aliado ➡ Boric representa la política internacional de Norteamérica en América Latina ➡con una política débil y vacilante.
Colombia tiene en Gustavo Petro y Francia Márquez, esa oportunidad de trazar un camino de cambio y esa necesaria paz, de disminuir la brecha de desigualdades sociales ➡ En el electo presidente colombiano, esta la respuesta a esas esperanzas ➡ de no cumplir ➡ será ese pueblo que salió a las calles a luchar con dignidad, quienes será críticos al gobierno del pacto histórico, quienes estarán atentos y vigilantes.
Los años de la impunidad pactada a la muerte del dictador Franco, parecen llegar a su fin con el proyecto de una nueva Ley de memoria democrática, aprobada por El Consejo de Ministro del gobierno español.
Los 40 años de represión y crímenes de Lesa Humanidad de la dictadura de Franco, que han sido sepultados bajo el manto de la impunidad y la obsecuencia de una clase política sojuzgada por el miedo instalado en la sociedad española. Hoy se abre una ventana para los familiares de la victimas de los crímenes de derecho internacional cometidos durante la Guerra Civil y el franquismo (1936-1975) Durante décadas le han sido denegados sus derechos a la verdad, justicia y reparación. Aferrándose a argumentos controvertidos como la Ley 46/1977 de Amnistía: La ley de amnistía entró en vigor el 17 de octubre de 1977 y fue aprobada por amplísima mayoría, con los apoyos de UCD, PSOE, PCE y nacionalistas vascos y catalanes
La responsable de Memoria Democrática de IU, Esther López Barceló; y el profesor Rafael Escudero en un artículo en Público, se centraba en «las acciones y omisiones de intencionalidad política o social castigadas como delito o falta por el Régimen desde el 17 de julio de 1936 al 15 de junio de 1977, y que declare nulas y sin efectos las correspondientes penas y sanciones de todo tipo impuestas o que puedan imponerse por los citados hechos”. Pero el trámite parlamentario acabó amnistiando no sólo a las víctimas, sino también a los verdugos.
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Es así que, la prescripción de los delitos o la no retroactividad de las sanciones penales desfavorables, entre otros, los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial no han facilitado la investigación de esos graves abusos de derechos humanos, que incluyen tortura, ejecuciones extrajudiciales, ataques contra población civil, persecución política, religiosa o racial, encarcelamientos arbitrarios, trabajos forzados y otros actos definidos como crímenes contra la humanidad. Tampoco han colaborado con la justicia de Argentina, donde se han abierto investigaciones sobre esos crímenes. Existe una responsabilidad histórica de los gobiernos de turnos a nivel mundial, que permitieron la consolidación de la dictadura franquistas en los años posteriores al termino de la segunda guerra mundial.
La ONU, en el año 1946, en la Resolución 39 (I) de la Asamblea General de la ONU sobre la cuestión española establecía que «en origen, naturaleza, estructura y conducta general, el régimen de Franco es un régimen de carácter fascista, establecido en gran parte gracias a la ayuda recibida de la Alemania nazi de Hítler y de la Italia fascista de Mussolini» y que, por lo tanto, no representa al pueblo español» por ser un régimen «impuesto por la fuerza.
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Sin embargo, el contexto internacional cambió. El franquismo se convirtió en un régimen aliado contra el comunismo y la justicia quedó en un segundo plano. Después llegó la Transición; la Ley de Amnistía, que en la práctica funcionó como una ley de punto final.
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Los principales lideres de los partidos políticos han sostenido una férrea defensa del pacto con el franquismo. Un ejemplo manifiesto en este tiempo de pandemia es el caso de Martín Villa. Felipe González (PSOE), José María Aznar (PP), José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE) y Mariano Rajoy (PP)- sendas cartas de apoyo a Rodolfo Martín Villa, ex ministro del Interior en los estertores de la dictaduraEsa impunidad pactada durante la Transición hizo que familiares de las víctimas buscaran reparación en la justicia internacional, la jueza argentina Servini de Cubría, que en 2014 pidió la extradición de Martín Villa para interrogarlo como responsable de delitos contra la humanidad. El entonces presidente Mariano Rajoy rechazó el pedido y el pasado marzo, las restricciones obligadas por la pandemia frustraron la intención de la jueza de volar a España para realizar el interrogatorio en Madrid.
Rodolfo Martín Villa participó de la sangrienta dictadura franquista y luego, en el período de la Transición ocupó altos cargos. Fue ministro de Relaciones Sindicales, ministro de la Gobernación y ministro del Interior, desde donde continuó dirigiendo el aparato represivo. El 3 de septiembre declaró Martín Villa, ante la jueza María Romilda Servini via conferencia telemática en la embajada de Argentina en España., en el proceso penal abierto en ese país del cono sur de América Latina que investiga los crímenes contra la humanidad cometidos en España durante la dictadura franquista y la Transición.
En esa perversa lógica del «Enemigo Interno» la dictadura del franquismo busco sistemáticamente: Limpiar España de marxistas. De rojos. De nacionalistas. De anarquistas. De sindicalistas. De feministas. De maestros y maestras comprometidos. De intelectuales. Limpiar España de todos los que no compartían o fueran reticentes a la idea de la España imperial, católica, apostólica, jerárquica y tradicional. Y no faltaron muertes ni asesinatos. “La matanza se extendió también a quienes habían podido recibir la influencias de sus ideas: los miembros de un sindicato, los que no iban a misa, los sospechosos de votar al Frente Popular, las mujeres que habían obtenido el sufragio y el derecho al divorcio…”, detalla el historiador Paul Preston en su obra El Holocausto español. Si los golpistas encarnaban los valores y principios de la España eterna, los defensores de la República se convirtieron en la Anti-España y tenían que ser erradicados. Se instala el miedo en la población actuando como un eficaz método coercitivo de control y adoctrinamiento. A día de hoy todavía es imposible conocer con exactitud la cifra exacta de asesinados y asesinadas por los franquistas. Paul Preston asegura que la cifra “más fidedigna” de muertes a manos de militares rebeldes lejos del campo de batalla asciende a 130.199 aunque afirma que lo más probable es que la cifra real superara los 150.000 muertos. Por su parte, la obraVerdugos impunes (Pasado & Presente) recoge la siguiente aproximación: 160.000 víctimas mortales entre 1936 y 1945; más de 2.000 fosas comunes y por encima de los 100.000 desaparecidos; 600.000 procesados por tribunales militares (sin contar a los ejecutados); alrededor de 20.000 presos políticos allá por 1940; 150.000 exiliados y los trabajos forzados a los prisioneros de guerra.
En los 296 campos de concentración, por los que pasaron entre 700.000 y un millón de españoles “Los cautivos eran sometidos a un proceso de deshumanización. Despojados de sus pertenencias más personales, la mayor parte de las veces eran rapados al cero e incorporados a una masa impersonal que se movía a toque de corneta y a golpe de porra. Las condiciones infrahumanas en el campo les degradaban psicológicamente desde el primer momento”, escribe Carlos Hernández. En rigor, no se conoce con exactitud el número de penales que hubo por todo el país con presos políticos trabajando en ellos. No todos los presos republicanos fueron enviados a estos lugares. Otros muchos continuaron en prisión muriéndose, literalmente, de hambre y de enfermedades. Como Miguel Hernández. Un hambre y unas condiciones que buscaban deshumanizar a las víctimas. A ellas, y a sus familias, que fuera luchaban por la supervivencia con su nombre incluido en listas negras que les prohibían el trabajo.
Loas alcances de esta nueva Ley de memoria democrática implicaría: declarará «nulos de pleno derecho» los juicios franquistas, prevé hacer del Valle de los Caídos un cementerio civil —lo que comportará el desalojo de la comunidad benedictina que allí habita y que custodia la abadía—, ilegalizará las asociaciones y fundaciones que hagan apología del franquismo y encargará al Estado la recuperación de restos humanos de las fosas comunes.
El proyecto de Ley le queda una largo camino institucional para llegar a buen puerto. si se cumplen los plazos que se ha dado el propio Ejecutivo, habría nueva ley aprobada para el verano del 2021.
🇵🇸 x 🇮🇱🏴 El líder de una banda vinculada al ISIS que saquea la ayuda a Gaza reaparece bajo protección israelí
En Gaza, Yasser Abu Shabab, un conocido líder de una banda criminal vinculada al ISIS, ha reaparecido operando abiertamente bajo protección del ejército israelí. Vestido con uniforme y alegando «proteger» la ayuda humanitaria, encabeza un grupo armado que en realidad extorsiona y saquea sistemáticamente convoyes que transportan alimentos y suministros esenciales para la población gazatí.
Según informes de Quds, Haaretz, The Washington Post y The New Arab, Abu Shabab y sus hombres actúan principalmente en zonas como el este de Rafah y el cruce de Kerem Shalom, donde existe una fuerte presencia militar israelí. A pesar de esto, las fuerzas israelíes no intervienen mientras los saqueos se producen a plena vista, y se ha documentado que Abu Shabab ha establecido una base fortificada en una zona de Rafah controlada directamente por Israel.
Abu Shabab pertenece a la tribu beduina Tarabin, que opera en el Sinaí, el sur de Gaza y el desierto del Néguev. Esta tribu ha sido identificada por un memorando de la ONU como clave en el saqueo organizado de la ayuda humanitaria. La reaparición de Abu Shabab en redes sociales ha mostrado a su grupo golpeando a conductores de convoyes y exigiendo pagos a cambio de una falsa protección, agravando la crisis humanitaria que ya afecta gravemente a la población civil.
La aparente protección israelí a estas bandas se manifiesta no solo en la inacción frente a sus crímenes, sino también en la eliminación activa de los verdaderos custodios de la ayuda: Israel ha bombardeado a policías y fuerzas de seguridad palestinas encargadas de escoltar la asistencia. Esto ha dejado un vacío de seguridad que estas bandas han ocupado, muchas veces con coordinación tácita de las fuerzas israelíes.
El objetivo parece ser doble: por un lado, destruir cualquier estructura de gobernanza palestina funcional, y por otro, desviar la atención internacional culpando a Hamás del robo de ayuda. Mientras Israel permite el saqueo y facilita el caos, su propaganda acusa a Hamás de desviar la ayuda, ocultando así su propio papel en la organización del desabastecimiento y la hambruna en Gaza.
La situación expone una estrategia más amplia de Israel, en la que se instrumentaliza a actores irregulares como Abu Shabab y su banda para fomentar el desorden, colapsar la entrega de ayuda humanitaria, y reforzar su control indirecto sobre la Franja mediante la desestabilización interna.
Belela Herrera una mujer menuda con un coraje a toda prueba.
«Siento la desgracia de los demás, el sufrimiento de la gente pobre en mi propio corazón. No puedo ayudar a toda la humanidad, pero puedo ayudar a la gente cerca de mí. «
Su vida cambió con el golpe de Estado chileno contra Salvador Allende, en 1973. En ese momento vivía Belela Herrera, nacida en Uruguay y madre de cinco hijos, en Chile. Esas horas desde su residencia diplomática en Santiago de Chile, obligada respetar el toque de queda y pasar por desapariciones y arrestos diarios que se mantenían en silencio. Su casa se convirtió en un refugio para chilenos y personas de otras nacionalidades que fueron perseguidos por los militares. Ella salvó varias vidas de personas, poniendo su propia vida en riesgo . En su Fiat 600 con matrícula diplomática recorría las calles de la ciudad sitiada por los militares chilenos.
Belela pertenecía a lo que se llamaba la élite uruguaya. «Más tarde, me di cuenta de que eso era algo malo y negaba todo lo que representaba. « A pesar de su historia de protesta, a la edad de 21 años, se casó con el hijo del Ministro de Relaciones Exteriores y tuvieron cinco hijos. En 1969, su esposo fue designado como Agregado de Negocios de la Embajada de Uruguay en Chile. Ese fue el año de las elecciones presidenciales. Salvador Allende ganó y con él vino la instalación de un gobierno socialista en Sudamérica. El golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 intervino; Belela se divorció y perdió su inmunidad diplomática. En ese momento, había 10.000 ciudadanos extranjeros en Chile. La mayoría de ellos habían sido perseguidos en sus propios países. Era necesario negociar por sus garantías, así como por la seguridad de los chilenos, todos ellos perseguidos por la dictadura militar de Augusto Pinochet. «No podía respirar en casa debido a toda la gente allí, a los que teníamos que esconder y los otros que vinieron a ayudar. « A pesar de que carecía de título universitario, se unió al Comité Superior de las Naciones Unidas para los Refugiados y logró obtener asilo político para personas de Chile, Brasil, México, Argentina, Uruguay, Perú, España, El Salvador, Haití, Sudáfrica, Nicaragua, Panamá y Bolivia. «La mañana temprano del día del golpe, estaba llevando a mi hija Macarena, hasta Plaza Italia, en el centro de la ciudad para tomar un bus hasta la facultad de arquitectura y normalmente el tráfico en la costanera del río Mapocho a esa hora iba hacia el centro, pero ese día venía en sentido contrario hacia el alto, cosa que me extrañó mucho.»
«Macarena se fue a la facultad y tuvo que estar encerrada allí durante dos días hasta que pudo regresar a casa.»
«Yo cuando llegue a casa pude oír las últimas palabras de Allende cuando habla de las grandes alamedas y me puse a llorar.»
En su intimidad de sus pensamientos, no duda en asumir posiciones y pasar a la acción. «La situación estaba muy tensa, con desabastecimiento y la sensación de que algo se venía.»
«Hubo un movimiento muy fuerte de muchos países para apoyar esta «revolución de empanadas y vino tinto» como se la llamaba entonces.»
«Entre otras cosas los países amigos enviaron cuadros y obras de arte que se expusieron en la Quinta Normal, como museo de la solidaridad.»
«Estuvimos con mi marido en la inauguración y fue la última vez que pude ver con vida al presidente de Chile y su esposa y la Tencha.»
En su pequeño apartamento en el Parque Rodó, en Montevideo de puertas abiertas para los amigos, siempre amable en el trato, con su mirada firme y no eludía ningún tema. Su compromiso con Chile formaba parte de su vida. La recuerdo en Buenos Aires 1985 preocupada siempre por la situación de los perseguidos por la dictadura de Pinochet, por los refugiados y quienes estaban de tránsito en clandestinidad por Argentina. Al escribir está crónica no puedo separa los hechos históricos, de ese tiempo que la conocí presurosa por salvar vidas y el sentimiento de gratitud hacia su persona. Son inumerables los testimonios, entrevistas y notas de prensa que abordan su vida militante de los derechos humanos.
Desde las oficinas del ACNUR extendía ese compromiso por los derechos humanos. En Chile había profundizado su compromiso con las ideas de izquierda y adhería a la Teología de la Liberación, corriente progresista de la Iglesia Católica. «Empezaron a llegar a la casa muchos uruguayos que estaban viviendo en Chile para pedir asilo», recuerda de las horas posteriores al golpe. «La casa era muy grande, tenía un sótano y arriba una gran mansarda que sirvió para alojar a mucha gente hasta que pudieron salir del país. Luego llegó la orden de Bordaberry: a la embajada no debía entrar ningún asilado». «El día del golpe las radios propalaban que había que denunciar a los extranjeros porque, según los militares, ellos habían llevado la subversión a Chile. Había muchísimos extranjeros, entre ellos estaba [el expresidente boliviano] Hernán Siles Zuazo, autor de la primera reforma agraria de América Latina. Por eso se constituyó el ACNUR.» «Me tocó estar en el lugar preciso en medio de una tragedia terrible. En aquellos momentos hice lo que había que hacer, guiada por el referente más fuerte que he tenido en mi vida, [el sacerdote uruguayo] Perico Pérez Aguirre y su compromiso por las causas nobles y el amor al prójimo.»
María Bernabela «Belela» Herrera Sanguinetti una mujer de acción, de mucha acción”. Yamandú Orsi expresó a los medios de prensa “Trascendió no solo su fuerza política, sino también a nivel país y regional, por sus responsabilidades en organismos internacionales y su defensa de los refugiados y perseguidos”.
“Mucha prédica, pero muchísima acción, porque, más allá de su planteo, de su discurso, de lo que quieras, siguió moviéndose para concretar la defensa; recorriendo con un autito solita, manejando por las calles de Santiago de Chile en los peores momentos, y todo por rescatar y salvar vidas
César Charlone, uno de los hijos de Herrera, dijo en diálogo con la prensa que su madre es un “ejemplo de vida”. “Mamá tiene una historia muy curiosa. Mamá fue, hasta los 40 y tantos años, una mujer dueña de casa, maestra de inglés, mujer del embajador en Chile. Mamá se separa de papá, en gran parte por una cuestión política. Mi padre era embajador de Pacheco [Jorge, expresidente durante la etapa previa a la dictadura], y mi madre optó por ese [otro] camino. Ahí empieza la segunda Belela, a partir del golpe en Chile”, contó. Charlone dijo que esa segunda Belela fue “maravillosa”. “Ya había criado a sus hijos, estaban independientes. Entonces se dedica a los otros hijos, que son del mundo, los carentes. El mundo de la desigualdad y todo eso que la conmovía tanto”, comento.
Referente inmensa de la dignidad, la valentía y la solidaridad. Su lucha por los derechos humanos no conoció cansancio ni fronteras.
A partir del golpe de estado del 11 de septiembre de 1973 contra el gobierno constitucional del presidente Salvador Allende pude ser testigo privilegiado y partícipe con otros compañeros solidarios chilenos, uruguayos y de otros países del infatigable trabajo de Belela Herrera por los derechos humanos buscando refugio y protección para los más de 10.000 extranjeros que había en Chile en ese momento.
Todos estaban en peligro, entre los cuales muchos estudiantes uruguayos. Desde el gobierno cívico-militar difundían por todos los medios que todos los extranjeros que habían llegado a Chile eran subversivos.
En estas actividades por los derechos humanos Belela contó con el apoyo y colaboración de otros uruguayos como Enrique Iglesias y Germán Rama en la CEPAL y el maestro Miguel Soler en la UNESCO.
Enrique Iglesias, Secretario Ejecutivo de la CEPAL, junto con Margaret Anstee, Representante Residente del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y Oldrich Haselman, Representante del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (UNHCR-ACNUR) para Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay. Juntos comenzaron a negociar con el nuevo gobierno que se respetara la convención de protección a los refugiados de 1951 y el protocolo facultativo que se agregó después.
En septiembre de 1973, ACNUR no tenía oficina en Chile. A partir de esa fecha ACNUR funcionó en el PNUD y Belela fue contratada como secretaria local, sin ninguna condición diplomática. Se abrieron refugios para los extranjeros que tenían que ser reasentados por ACNUR, buscándoles un país de acogida.
En octubre de 1973, Harald Edelstam, embajador de Suecia en Chile, con la ayuda de Belela Herrera y otros diplomáticos, negoció durante más de una semana, la salida de los cincuenta y ocho uruguayos que estaban presos en el Estadio Nacional. Belela quedó a cargo de la oficina de ACNUR en Chile de 1976 a 1980 1983 en que es destinada a Argentina como subdirectora de la oficina de ACNUR en Buenos Aires, cuyo director era el brasileño Sergio de Melo, quien murió tiempo después en un bombardeo en Irak. «Fue una mujer excepcional. Sí: porque su sensibilidad de mujer fue determinante en los hitos que marcaron su vida, pródiga en decisiones sin vuelta atrás que construyeron esa excepcionalidad. María Bernabela, quien supo ser Belela Herrera, falleció el sábado 17 de mayo a los 98 años. Deja un legado de humildad y coherencia del que son un parco reflejo los numerosos premios y reconocimientos que cosechó como activista de los derechos humanos, como alta funcionaria de organismos internacionales, como expresión de los refugiados de todo el mundo y como militante incondicional del Frente Amplio. En todas sus trincheras tradujo su profundo humanismo en acciones concretas. Belela encarnó sin estridencias, pero sin concesiones, la rara excepción del que no se somete a la obediencia debida, ya sea de un gobierno, un partido, un cargo de responsabilidad o un vínculo matrimonial. Sin dudas ayudó un rasgo distintivo de su personalidad: su dulzura.» Brecha
«…Belela se expresa en múltiples hechos, historias y anécdotas y no puede explicarse el proceso de su devenir vital si no se tiene en cuenta un momento crucial que encaró a los 46 años. Perteneciente a una familia que hundía sus raíces en la colonia y en los inicios de la independencia, de la mano de sus antepasados los Herrera colorados, y con una educación profundamente católica, Belela era madre de cinco hijos y esposa del embajador uruguayo en Chile, cuando el general Augusto Pinochet desencadenó el terror en setiembre de 1973.» «César Charlone Ortega, director teatral y conductor de tv, debió encarar los lineamiento de la dictadura uruguaya, de modo que las puertas de la embajada estuvieron cerradas para los uruguayos, fueran o no exiliados, y para los chilenos, brasileños, paraguayos o bolivianos que deambulaban por Santiago tratando de escapar de una muerte segura. Belela decidió utilizar uno de los autos de la embajada para trasladar perseguidos a otras embajadas o buscar refugios provisorios en casas de amigos solidarios. Un cable enviado a Montevideo por un funcionario de la representación uruguaya dejaba constancia de una queja de la Cancillería según la cual Belela había ingresado en la embajada argentina al socialista Carlos Altamirano, el dirigente más buscado. En realidad Belela había logrado esconderlo en la casa de la directora del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en Chile, Margaret Anstee. El entonces director de la CEPAL, Enrique Iglesias, fue un constante apoyo para el trajín de Belela. Cuando fue imposible seguir explotando su condición de «embajadora», Belela pudo permanecer en Santiago, como funcionaria del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), nombrada por la oficina regional en Buenos Aires. En su nuevo rol Belela ayudó a la liberación de numerosos uruguayos secuestrados en el Estadio Nacional (donde murieron o desaparecieron prisioneros políticos)y también a perseguidos chilenos, aun cuando excedía las atribuciones de ACNUR porque teóricamente no eran refugiados.
El desempeño de Belela en ACNUR se prolongó hasta que pudo regresar a Uruguay en 1985. «
La historia de Ana María Araújo nos ilustra de esa realidad vivida en esos años de las dictaduras militares en la región/ Ana estudiaba Filosofía en el Instituto de Profesores Artigas y militaba en una célula de apoyo al Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN-T). En esos años estaba casada con Ricardo Ehrlich /en agosto de 1972 /pasó a la clandestinidad. Eligió el alias Gabriela por Gabriel, el nombre de pila de Túpac Amaru. Estuvo escondida en varios sitios durante dos meses; / Recibió la orden de irse a Chile el MLN el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) junto al MIR formaban parte de una instancia revolucionaria/ en Chile, con su acento rioplatense y su poco conocimiento de la ciudad, estudiando Filosofía en la Universidad Católica, su carrera, a la que se aferró a pesar de los sobresaltos. Vivió, estudió y militó junto a integrantes del MIR durante casi un año, hasta que el 11 de setiembre de 1973 sobrevino el golpe de Estado en Chile. Pasó a formar parte del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), en el contexto de solidaridad ➡️ «había que resistir, había que sobrevivir por todos los demás que no habían podido». Cuenta: «Los camaradas del MIR me escondieron durante dos meses en sus propios espacios clandestinos. Pero me había transformado en un tema de seguridad para ellos». Fue cuando decidió refugiarse en la embajada. «Marisa, la mujer de un funcionario de Naciones Unidas, me llevó en su auto. Yo estaba vestida con vaqueros, un pulóver negro y una campera de cuero negra. Tenía una carterita en la mano. Mi maquillaje, 15 o 20 dólares y mis papeles de identidad.» La embajada argentina estaba rodeada de pacos (como se conoce a la policía militarizada chilena). Ana y Marisa habían estudiado el momento apropiado para lograr traspasar el muro del edificio: el cambio de guardia. «En ese momento había que parar el auto, atravesar el jardín de la embajada y los otros exilados me abrirían la puerta. Ahí comenzó otro período de mi vida. Otro exilio, otro país, otro desafío para continuar sobreviviendo.»
Ana fue una entre los cientos de personas que se refugiaron en la embajada de Argentina en Chile, durante 1973. Allí convivió con brasileros, argentinos, chilenos, peruanos, ecuatorianos, bolivianos, otros uruguayos . En 1973 no existía una oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en Santiago de Chile, sino que esta funcionaba a través de su representante regional con base en Argentina, Oldrich Haselman. Dadas las circunstancias, se abrió una oficina de emergencia y comenzaron a trabajar rápidamente para ayudar al gran torrente de personas que acudían a las embajadas pidiendo auxilio.
María Bernabela Herrera, Belela, entonces esposa del jefe de negocios de la embajada de Uruguay en Chile, al igual que Marisa a Ana– a cientos de personas a asilarse. Armada con su pasaporte diplomático, su ya famoso Fiat 600 y unos nervios de acero, cruzaba los muros de la embajada, eludiendo pacos y rifles, al tiempo que trabajaba en la nueva oficina de ACNUR en Santiago.
«Un día aparece una señora con una foto en alto y dice en portuñol: este es mi hijo Túlio Quintiliano Cardoso, llegó a Chile con el gobierno de Eduardo Frei, díganme dónde está», recuerda hoy Belela. Tulio era exiliado brasilero, militante del Partido Comunista, fue detenido y desaparecido el 12 de setiembre de 1973 en Chile. «Ahí conocí lo que era un detenido desaparecido», dice.
Fueron muchos sus ingresos a la embajada, hasta que un día la descubrieron. «“Usted entró a un asilado”, me dijo el milico de la puerta. Luego, un funcionario de la embajada uruguaya mandó un télex a Montevideo diciendo que le habían presentado una queja de la cancillería chilena. Decía: “La señora Charlone entró a Altamirano”.» Carlos Altamirano . Pasados dos meses, los refugiados debieron abandonar la embajada argentina. Según Belela, José López Rega, el Brujo, influyó para que la sede dejara de recibir gente. Además, sacó a los dos «nexos» que tenía la uruguaya en esa oficina. La situación era insostenible. Ana sentía que era su responsabilidad política permanecer en América Latina, «este continente contradictorio, maravilloso y maldito». Pero un día vinieron a buscarlos a todos en autos de las Naciones Unidas. Rumbo al aeropuerto, recuerda pasar por el río Mapocho, donde antes había visto cadáveres flotando, víctimas de la represión chilena.
«Allí nos tomaron fotos. De perfil, de frente, de izquierda, de derecha, de mitad de cuerpo, de cuerpo entero. Yo fui fichada como terrorista, como guerrillera, por los servicios de inteligencia de varios países. Tenía 19 años.» Viajó en un avión comercial que salió del aeropuerto chileno de Pudahuel hacia Argentina, junto con cerca de 70 exiliados. No los dejaron entrar en Buenos Aires, por lo que el avión aterrizó en Corrientes, donde permanecieron en estado de sitio durante dos semanas. Allí se reencontró con Ehrlich, que había sido liberado en Uruguay. El matrimonio permaneció en el país durante un año, antes de exiliarse en Francia, a finales de 1974.
En la embajada se dormía en el piso, debajo de los escritorios, en los escalones, tapados con frazadas o con cortinas. Había días en los que se comía bien y días en los que no tanto. El equipo que se había formado para hacerse cargo de la comida hacía pan. Ana recuerda en particular a un compañero brasilero. «A veces, cuando había mucho pan, había repetición, entonces él salía y decía: “Revolución no, ¡repetición!” Esas cosas te quedan, cosas del horror y del humor. Si querés un balance: viviría todo lo que viví. Todo. Absolutamente.»
En el contexto del Día Mundial del Refugiado y de los 50 años del golpe de Estado en Chile y en Uruguay, las sedes de las Naciones Unidas en ambos países, junto con ACNUR y la Organización Internacional para las Migraciones, homenajearon este mes a Belela por su «trayectoria de enorme compromiso con los valores democráticos y los derechos humanos». Karmen Sakhr, representante regional, reivindicó: «Volvamos al ejemplo de Belela, para que esa realidad tan dolorosa nos mueva a la acción concreta, la única capaz de cambiar la vida de la gente».
La portavoz de la agencia de asuntos humanitarios advierte de las dificultades de acceder al agua, mientras que las reservas de alimentos se han agotado en su mayor parte. En el ámbito sanitario, los hospitales informan de que se están quedando sin unidades de sangre.
Tras dos meses de un devastador bloqueo de la ayuda a Gaza, los alimentos se han agotado y la gente se pelea por el agua en medio de incesantes bombardeos, declaró este viernes la Oficina para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA).
Desde la ciudad de Gaza, la portavoz de la agencia, Olga Cherevko, declaró a los periodistas en Ginebra que una amiga suya “vio hace unos días a gente ardiendo por las explosiones y no había agua para salvarlos”.
Desde que todos los puntos de entrada a la Franja fueron “sellados por las autoridades israelíes para la entrada de carga” en marzo, se desencadenó el “peor escenario posible”, dijo Cherevko: los suministros se agotan mientras el conflicto hace estragos.
“Las reservas de alimentos se han agotado en su mayor parte y el acceso al agua es imposible”, declaró.
Mientras la veterana trabajadora humanitaria hablaba, informó de que se estaba produciendo una “lucha muy violenta” por el acceso al agua en el piso de abajo, con gente lanzando piedras y disparando a un camión cisterna que se estaba alejando.
Sin infancia
La portavoz de la OCHA afirmó que cada día veía a niños “privados de su infancia desde hace muchos meses” y a ancianos “hurgando en montones de basura” en busca de alimentos y material combustible para cocinar, ante la falta de éste.
Durante una visita el jueves al Patient Friends Hospital, un centro pediátrico de la ciudad de Gaza que había sido atacado varias veces durante la guerra, se le informó sobre el aumento de las tasas de desnutrición.
“Los hospitales informan de que se están quedando sin unidades de sangre, ya que siguen llegando víctimas en masa”, subrayó Cherevko, mientras se raciona el preciado combustible.
Preparados para reanudar la entrega si reabren los pasos
“Gaza está cada vez más cerca de quedarse con las manos vacías”, añadió.
Cherevko afirmó que el personal humanitario de la ONU está “en contacto permanente” con las autoridades israelíes y aboga por la reapertura de los pasos fronterizos. “Tenemos mecanismos que mitigan los desvíos y garantizan que la ayuda llegue a las personas a las que está destinada”, afirmó.
“Estamos preparados para reanudar la entrega a gran escala en cuanto se reabran los pasos fronterizos”, insistió Cherevko. “Mantenemos nuestra promesa de mantener nuestros principios y seguir aliviando el sufrimiento de la gente, dondequiera que esté”.
En un llamamiento dirigido el jueves a las autoridades israelíes, el máximo responsable humanitario de la ONU y de la OCHA afirmó: «Levanten este brutal bloqueo. Dejen que los humanitarios salven vidas».
Tom Fletcher reafirmó la urgente necesidad de liberar a los rehenes tomados por Hamás el 7 de octubre de 2023, que “nunca deberían haber sido apartados de sus familias”, y subrayó que “la ayuda, y las vidas civiles que salva, nunca deben ser moneda de cambio”.
Horror generacional
Cherevko afirmó que en el último mes y medio, 420.000 personas se han visto “una vez más obligadas a huir, muchas de ellas sólo con lo puesto, tiroteadas por el camino, llegando a refugios abarrotados, mientras se bombardean tiendas de campaña y otras instalaciones donde la gente busca seguridad”.
“Me preocupa que dentro de cinco, diez o veinte años miremos a nuestros hijos y nietos con vergüenza y no seamos capaces de explicarles por qué no pudimos detener este horror”, concluyó.
“¿Cuánta sangre más debe derramarse antes de que sea suficiente?”.
Martes 22 de abril, Las Tunas Cuba, en la Universidad de Las Tunas, en los salones de la sede Pepito Tey, con la presencia de la Rectora Yoenia Virgen Barban Sarduy, fueron recibidos el Secretario de la Agrupación Marinos Antigolpista Ricardo Tobar, junto a María Eugenia Bustamante de Chile.
En un encuentro emotivo y en un diálogo fraterno de intercambio de los desafíos de Cuba y Chile.
La Diputada al Parlamento Cubano Yoenia, en representación de la Universidad de Las Tunas, expuso la misión, objetivos y visión de la educación superior cubana y en particular de la Universidad.
Explicó a los visitantes el funcionamiento y composición de la institución enfatizando en el gran esfuerzo que realiza el Estado Cubano para sostener el sistema de la educación superior así como argumentó el rol que juega la universidad en su vínculo con la sociedad y su compromiso con dar respuesta a las demandas del territorio.
En este espacio también estuvo en representación del gobierno provincial de Las Tunas la Ms.C Katy Báez directora del Instituto de Comunicación Social quien transmitió el saludo de la Gobernadora de la provincia al representante de los Marinos Antigolpista.
En la actividad participaron la Directora de Relaciones Internacionales de la Universidad tunera, los compañeros del observatorio social de la Universidad y la Delgada del ICAP compañera María Romero Rodríguez.
En este espacio el Club de Oratoria José Martí de la Universidad de Las Tunas le confiere al Marino Antigolpista Ricardo Alberto Tovar Toledo la distinción Lidiador Audaz, la cual se otorga a personalidades destacadas en la defensa de las causas sociales, la justicia, los valores democráticos y la difusión de la historia de Nuestra América.También se le confiere está distinción a la Radio TV liberación Miguel Enrique, por su apego a la defensa de la comunicación popular, la divulgación de los valores y principios de la solidaridad y la defensa de las luchas sociales de nuestro pueblos de América.
Ambas distinciones fueron entregadas por la Diputada y Rectora Dr. Yoenia Virgen, en un acto que reafirma los lazos de hermandad de los pueblos.
créditos fotografía: Carlos Suárez Arcos/ Istvan Ojeda Bello
Las actividades organizada desde el círculo de Oratoria José Martí de la Universidad, finalizó con un Visita a la plaza de la Revolución General Vicente García González. Fueron atendidos por la especialista de la Plaza de la Revolución en un recorrido por el complejo escultórico de la plaza de la ciudad.
Armando Romero Radio TV Liberación Miguel Enríquez
Cuba 21 de abril Providencia de Las Tunas, Marinos Antigolpista chilenos en el Balcón del Oriente cubano.
En un día soleado con esa brisa fresca que pareciera abrazar ese espíritu de hermanda de los pueblos , un día luminoso, para reafirmar esa amistad que une a Cuba y Chile .
Ricardo Tobar secretario de la Agrupación de Marinos Antigolpista, acompañado por Maria Eugenia Bustamante, fueron recibidos por la Directora de la Escuela República de Chile, Yanet Pérez Domínguez, profesores, alumnos y representantes del ICAP en la Provincia de Las Tunas.
A nombre del colectivo de Marinos Antigolpista, hicieron entrega de donación de útiles escolares, un retrato del Presidente Salvador Allende, intercambiaron experiencia con la comunidad escolar.
En la la sala de trabajo del Periódico 26, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba en la provincia de Las Tunas, la delegación fue recibida por los periodistas y fotógrafos del medio de prensa, la presidenta del Periódico Elena Diego Parra, junto a Istvan Ojeda Bello Vicepresidente de la La Unión de Periodistas de Cuba UPEC en Las Tunas.
La idea de Crianza Natural viene del inglés «Attachment parenting». Es un término acuñado por el Dr. William Sears (www.askdrsears.com) que describe una manera de relacionarse entre un padre o madre y su hijo o hija. La relación o tal vez deberíamos llamar, interrelación, entre los dos hace que, como dijo D.N. Winnicot , un niño no existe como ente autónomo, sino como un conjunto del cual forma parte : él y su madre o cuidadora. El sentimiento de unión con el bebé es tan fuerte que la madre se siente incompleta si no está con el bebé, es decir, que deja de ser un individuo autónomo para formar parte de este conjunto. Estar en armonía con su bebé es uno de los sentimientos más plenos que un padre nunca puede imaginar.
Es básicamente una filosofía de trato con nuestros hijos. No siempre se siguen todos los conceptos y técnicas, sino que cada familia sabe adaptarlos a su vida diaria según lo necesita.
La crianza natural es la educación respetuosa y empática que fomenta los cimientos para una confianza y comunicación entre los padres e hijos. Algunos de los fundamentos de CN son llevar al crio en brazos, amamantar a demanda, destetar al ritmo que quiera la niña, la cama familiar y la mutua empatía. Estas acciones permiten satisfacer las necesidades que todos los niños tienen de contacto físico, nutrición y cariño. Cuando el bebé da una señal, como una expresión facial o un gesto, significando una necesidad, la madre, como conoce estas pistas, responde incluso antes de que llore, conociéndose más cada día.
La crianza natural promueve la educación instintiva en beneficio de la niña. El contacto inicial, casi constante, hace de esta relación la base de la confianza de los padres en sus decisiones. La marca diferenciadora de la crianza natural es la profunda dedicación y compromiso de los padres respecto a sus hijos. El esfuerzo en crear una confianza y respeto mutuo entre los críos y sus padres es fundamental. La proximidad de los padres con sus hijos hace que aquello que ellos necesiten sea satisfecho tan pronto y plenamente como sea posible o deseable. Es muy importante que los niños se sientan a gusto con ellos mismos y su mundo.
Con CN también hay un equilibrio entre las necesidades de los padres e hijos, entre el dar y tomar, lo que el adulto desea y lo que debe dejar de lado, al menos los primeros años. Hay un amplio espectro entre las necesidades del bebé y los deseos de la vida de “padres sin hijos”. La decisión de dónde se sitúa la posición de los padres es muy personal. CN tiende hacia satisfacer las necesidades de los hijos primero, dependiendo de la edad, con un respeto hacia todos los miembros de la familia. Al fin y al cabo, la infancia es muy corta y con CN muchos sacrificios dejan de serlo para convertirse en hechos entrañables.
Los padres que practican CN creen que los niños no lloran para manipularles, sino para comunicar una necesidad física o emocional. Por eso no les dejan llorar sino que intentan confortarles y hacerles felices. Los padres confían que sus propios hijos sigan su propio ritmo de crecimiento. La estabilidad emocional, y la independencia de pensamiento y acción son posibles ya que sus necesidades han sido cubiertas en todo momento.
La mayoría de padres que siguen CN creen que es normal ayudar a que sus hijos se duerman. Compartir el sueño con sus hijos no es una carga sino algo precioso. Dormir en la misma cama o con la cuna al estilo “sidecar”, o sea, con uno de los lados quitados y atada a la estructura de la cama, hace que las noches sean mucho más agradables que durmiendo en habitaciones separadas. Colecho o la cama familiar es una tradición muy estudiada y discutida que muchos padres practican, por comodidad o por su facilidad, sobre todo en los padres que trabajan.
Cuando el nacimiento es lo más natural posible, la conexión con el bebé es más fácil. Cuando los padres están tranquilos, en casa… Cuanto menos intervencionista sea el parto, mayor facilidad de conexión habrá con el bebé desde el primer momento. Tener a la criatura en la misma habitación de la madre en todo momento permite que se establezca la unión madre-hija más fácilmente.
Alimentar a demanda y amamantar exclusivamente, retrasando la introducción de cualquier alimento a parte de la leche materna hasta que el niño esté listo, es otra de las prácticas comunes. La asociación española de pediatría recomienda la alimentación exclusiva al pecho durante los primeros 6 meses de la vida del niño y continuar el amamantamiento junto con las comidas complementarias adecuadas hasta los 2 años de edad o más. Lo habitual en padres que siguen CN es dejar que los niños tomen pecho durante el tiempo que ellos quieran, destetándose a su propio ritmo, lo cual puede llevar hasta los 6 años de edad. La edad natural de destete para los humanos, según investigaciones antropológicas, se sitúa entre los 2,5 y los 6 años.
Estar atentos a los signos que indican los bebés es mucho más fácil si estos son transportados en bandoleras, en mochilas o en brazos. La calidad de la atención se consigue priorizando el tiempo dedicado a su cuidado, estando en casa, trabajando desde casa o adecuando un sistema de trabajo que permita estar al máximo con los niños. Padres solteros, o familias donde ambos padres trabajen también pueden seguir CN. Incluso es más importante en esos casos. Llevando los niños consigo a cualquier lugar y en cualquier momento, evitando separaciones.
Empezando por el contacto a flor de piel, caricias, cantar, hablar y más tarde escuchar y leerles (la academia americana de pediatría recomienda hacerlo diariamente desde los 6 meses) crea oportunidades de afecto. Jugar y hacer cualquier cosa que dé alegría a la relación y un sentido de proximidad, prolonga y profundiza la relación entre un padre y un hijo a través de la atención individual.
A medida que los niños crecen, la relación entre ellos y sus padres también. La disciplina en una familia con CN se ve en el contexto de una relación basada en la confianza y el respeto. Los padres tratan a sus hijos como ellos mismos quisieran ser tratados, y esta reprocidad de respeto, así como el modelo (enseñar por el ejemplo no por las palabras), idealmente hace que los niños quieran comportarse como sus padres quisieran. La disciplina se basa en la guía amorosa, poner límites y enfatizar el comportamiento adecuado, en lugar de enfocar energías en comportamientos negativos o inapropiados. Cualquier agresión física o verbal es completamente evitada.
En un entorno donde la niña pueda explorar libremente, donde los padres no tienen falsas expectativas en sus hijos, sino basados en su desarrollo individual, permiten el desarrollo de todo su potencial. Muchos padres en todo el mundo educan a sus hijos fuera de la disciplina gubernamental de las escuelas, permitiendo que los niños sigan sus propios instintos y curiosidades.
Lo más importante es que los padres sigan sus propias ideas y se escuchen a sí mismos y a sus hijos. Cada familia es diferente y cada situación personal requiere sus adaptaciones. Dos familias no practican la crianza natural de la misma manera, pero tienen el mismo respeto y confianza en sus hijos.
Los abogados que representan al gobierno chileno, buscan trasladar un conflicto político a los tribunales. Su línea jurídica pretende instalar, supuestos delitos basados en la expresión de ideas del vocero de la Coordinadora Arauco Malleco. Sacando réditos político en la previa del 4 de septiembre ➡️ Desde La Moneda se tomó la decisión de invocar la Ley de Seguridad del Estado, a días del plebiscito de salida.
Desde el Ministerio Público, las pruebas presentadas carecen de esa objetividad y obedecen a una persecución política.
🔴 Vocero actual de la CAM, Rafael Pichun se refiera a la resolución del tribunal de Temuco donde dejo en prisión preventiva por 30 días mientras dure la investigación ➡️ traslado a la cárcel del Manzano 2. En Concepción
El fiscal regional Roberto Garrido, atravez de un escrito expone los hechos de imputación; tres referidos a la Ley de Seguridad del Estado (artículo 6, letra E, C y F respectivamente) y luego se hace referencia a una “usurpación y atentado a la autoridad ocurrida en febrero de 2021 en el predio San Sebastián en Victoria”, y “una de usurpación, hurto de madera y atentado a la autoridad, ocurrida en la forestal Cautín ocurrida en 12 de marzo de 2021”
Fundamenta la acusación en el relato de carabineros, en las escuchas telefónicas, un testigo (carabinero) que dice haber identificado al peñi Héctor Llaitul, entre varias personas con vestimentas oscuras y encapuchados. Argumenta la fiscalía algunos vídeos públicos, donde Llaitul expresa opiniones políticas y deja en evidencia el actuar del Estado chileno, que protege el negocio de las forestales y la usurpación de las tierras mapuche.
El abogado Rodrigo Román, solicito declarar ilegal la detención de su defendido, a lo que el Ministerio Público se negó. Argumento que la querellas interpuesta por la Ley de Seguridad del Estado, “no está para proteger el negocio de las forestales”. Enfatizó: «Aquí se está planteado un problema político.»
«Había que encarcelar a Héctor Llaitul, incluso el representante del Gobierno de Chile dice que este líder ha perdido el rumbo”…»están persiguiendo a Llaitul por “mera especulación”, exigiendo a la justicia a que “se persigan delitos y no ideas”.
La detención política de Héctor Llaitul, obedece a la querella presentada por el gobierno chileno ➡️
Juana Calfunao lonko de la comunidad Juan Paillalef, de Cunco en la Región de la Araucanía, exigió la libertad de Héctor Llaitul…su aprehensión es un montaje. calificó de injusta la detención, los terroristas son las empresas forestales y latifundistas en la región, y afirmó que defenderían a Llaitul «hasta las últimas consecuencias».
«Considero que la situación que está tomando el Gobierno es muy injusta, tremendamente injusta… el Gobierno venir a aquí y hablar con los lonkos, de tú a tú…. esto es un montaje que el Gobierno tiene que parar», señaló.
Ante los medios de prensa, Juana Calfunao señalo: “No reconozco a la justicia chilena y no me interesa su plebiscito, porque mi pueblo mapuche es aparte”.
Según el Ministerio Público, a sido una investigación de a lo menos dos años. Gabriel Boric toma la decisión de presentar una querella por la Ley de Seguridad del Estado ➡️ Héctor Llaitul es perseguido políticamente y detenido por expresar opiniones contra las empresas forestales y hacer un llamado a la legítima resistencia y recuperación de las tierras usurpadas.
La magistrada Leticia Rivera lejos de toda imparcialidad, sus argumentos para justificar la prisión política a Héctor Llaitul
A nuestro pueblo nación mapuche, a los lof y organizaciones en resistencia, a la opinion pública chilena e internacional. Ante la detención de nuestro vocero político, werken Hector Llaitul Carrillanca, comunicamos lo siguiente:
Kiñe: Que, la decisión de este gobierno de pseudo izquierda de dar continuidad a lo que fue antes la Concertación, pone una vez más su administración al servicio de las oligarquías y conglomerados económicos que tienen sus intereses puestos en nuestro territorio ancestral mapuche. Claro ejemplo de ésto es la designación de operadores políticos de inteligencia como lo son Manuel Monsalve, Humberto Toro y demás personas en su gabinete que vienen de la formación de Mahamud Aleuy y que, a lo largo de estos años, no han hecho más que cuadrarse siempre con el empresariado.
Todo esto también de la mano del partido comunista, quienes increíblemente han respaldado la presencia de militares en el Wallmapu y permitido operaciones políticas de esta índole en contra del movimiento mapuche autonomista, como la llevada a cabo el día de hoy.
Epu: Que, la detención de nuestro vocero y dirigente histórico Hector Llaitul, busca amedrentar el proyecto político – estratégico que llevan adelante familias, comunidades y weichafe dignamente. Quienes, masivamente, hemos vuelto a ocupar territorios que hasta ahora estaban bajo control de la industria forestal y el latifundio. Hoy, este proceso es parte de la reconstrucción nacional de nuestro pueblo y de la autonomía ejercida a través de un verdadero y digno control territorial que nada tiene que ver con mafias de madera y narcotráfico, de lo cual nos hemos siempre desligado tajantemente, siendo esto muy bien sabido por los entes persecutores. Este proyecto político – estratégico, llevado adelante por la CAM, ha sido la matriz del movimiento mapuche autonomista y de liberación nacional de nuestro pueblo hace ya 25 años. Es por esto que, declaramos esta detención como la materialización de la persecución política en contra de nuestro proyecto político, el cual ha permeado en comunidades que hoy mantienen en jaque la presencia de la industria forestal principalmente.
Küla: Que, la detención de nuestro peñi y lamgen es, sin duda, un punto de inflección para el movimiento mapuche autonomista revolucionario que, contrapone tajantemente la confrontación a este Estado colonial y su política de integración forzada. O luchamos de verdad por la reconstrucción nacional mapuche o sólo es discurso y presión para recibir migajas que ofrece el Estado. A nosotros nos quieren callar por tener una verdad INCONTRARRESTABLE de no dialogar si no es por territorio y autonomía pero, lamentablemente, hoy siguen existiendo algunos yanakona que, diciendo estar a favor del diálogo, no hacen más que esperar réditos personales y un indigno reconocimiento y posicionamiento otorgado por la mano opresora de su propio pueblo.
MELI: por último, hacemos un llamado a las demás dignas expresiones del weichan, a los lof y comunidades en resistencia del meli witxan mapu a continuar y comenzar nuevos procesos de recuperación en contra del gran capital, a través de un verdadero control territorial. A continuar con la resistencia y sabotajes en contra, principalmente, de la industria forestal, hidroeléctrica, minera y salmonera. A no dejarse amedrentar por este gobierno que se ha puesto de rodillas ante el empresariado y que, a través de su plan buen vivir, busca cooptar y dividir a nuestra gente. A tomar newen y dar continuidad con mayor convicción al proceso de reconstrucción y liberación de nuestro pueblo nación mapuche. A no olvidar a nuestros caídos en el weichan y a no traicionar el digno legado que nos heredaron nuestro kuifikecheyem, que es luchar por nuestra libertad.
LIBERTAD A HÉCTOR LLAITUL CARRILLANCA! LIBERTAD A DANIEL CANIO, LUIS VÁSQUEZ TRAMOLAO Y LUIS COLLONAO PICHUN Y TODOS LOS PPM! FUERA FORESTALES Y TODA INVERSIÓN CAPITALISTA DEL WALLMAPU! EN MEMORIA DE NUESTROS WEICHAFE CAÍDOS! POR TERRITORIO Y AUTONOMÍA PARA LA NACIÓN MAPUCHE AMULEPE TAIÑ WEICHAN!
WEUWAIÑ MARICHIWEU!!
La detención se produce en un un restorán en Cañete, en la provincia de Arauco, por parte de agentes encubiertos de la Policía de Investigaciones (PDI), por orden de la Fiscalía de La Araucanía. En el instante que Llaitul se encontraba almorzando. Desde el gobierno la ministra Izkia salió a justificar esta detención, hablando de Estado de derechos, mientras el gobierno continúa con la política de militarización del Wallmapu.
En el contexto del inicio de la huelga líquida de los presos políticos mapuche, la noticia de la detención del vocero de la CAM ➡️
Jorge Nahuelpi de Comunidad Temucuicui tradicional .
El gobierno de Gabriel Boric, en una acción política de persecución al vocero de la CAM, pretende doblegar la lucha del pueblo Nación mapuche. Al igual que en los gobiernos anteriores, continúa protegiendo a las empresas forestales, a los usurpadores de las tierras. Radio TV Liberación Miguel Enríquez, rechazamos está acción del Estado policial chileno ➡️ Gabriel Boric responsable político de esta política represiva militarizada en Wallmapu.
Al pueblo nación Mapuche Al pueblo chileno empobrecido A la opinión pública nacional e internacional
En tiempos de confusión ideológica aún se dejan ver las tramas más oscuras del colonialismo imperante en Chile. Del mapuche «sin alma», «flojo», «borracho», «delincuente», “terrorista”, “narcoterrorista” ahora pasamos a ser los mapuche “del rechazo”. Porque, según algunos supuestos intelectuales con bastante tribuna mediática, ahora tendríamos una especie de alianza táctica con la derecha chilena para “desestabilizar” el plebiscito constitucional a favor de los sectores más conservadores. Y claro, en este complejo escenario conspirativo, donde nuestra orgánica formaría parte de la reacción, es de esperar algún próximo artículo que siga denostando a nuestra organización por parte no solo de la derecha fascista, sino también desde aquellos que dijeron ser nuestros aliados.
Resultan preocupantes las posturas de la supuesta intelectualidad progresista, mapuche y no mapuche, que a estas alturas demuestran miopía analítica y cierta desesperación política. Desde un comienzo la CAM dejó claro que, si bien respetábamos y saludábamos el despertar del pueblo chileno (revuelta social), nunca confiamos en que la resolución del conflicto fuera mediante la administración neoliberal, en donde la derecha política y económica tomara de nuevo la iniciativa. Es en este marco que la plurinacionalidad, como propuesta para la causa Mapuche, resulta ser una medida vacía de fuerza territorial y con nula perspectiva de transformación, ya que más bien es un invento académico de una elite que busca espacios y cuotas de poder sin tomar en consideración la realidad de injusticias ni las necesidades reales de nuestro pueblo.
Lo que pasa desapercibido a los ojos de algunos pseudointelectuales es que las condiciones del gran capital y del colonialismo que han operado para despojarnos de nuestro territorio se han profundizado en las últimas décadas. La expansión forestal, la reconversión agropecuaria, el turismo de masas y la extracción de minerales son sólo algunas expresiones de un sistema que utiliza al wallmapu como un laboratorio para resolver su crisis, profundizando aún más la devastación y depredación de nuestro territorio ancestral. Por lo mismo, se han reforzado las contradicciones internas del capital ante un movimiento mapuche que resiste su expansión y le quita territorio para sus inversiones, lo cual impide su reproducción como modelo económico, obligándolo a buscar otras maneras de asegurar su persistencia. Las numerosas extensiones del «Estado de excepción » responden a este fenómeno, es decir, ante la pérdida de hegemonía territorial del empresariado forestal y la incapacidad del Estado para detener al movimiento mapuche, más el fracaso de las políticas de compra – venta de tierras, se debe militarizar el territorio y continuar con las políticas represivas para asegurar los intereses de la clase dominante.
En este contexto, desde la CAM, junto a otras expresiones autonomistas y revolucionarias de nuestro pueblo, hemos profundizado nuestro proyecto político, reforzando algunos planteamientos, ajustando otros y desechando aquellos que consideramos errados. Este proceso, naturalmente político, ha requerido años de debate y reflexión para consolidarse, y lo hemos decidido plasmar en nuestro libro Chem ka rakiduam. Sin duda, nuestra lucha sigue siendo por la recuperación territorial y la reconstrucción cultural, porque hemos visto en la práctica que esto logra solucionar la delicada situación social que pasan cientos y miles de familias mapuche sometidas a las políticas públicas chilenas. Son las recuperaciones territoriales la columna vertebral de nuestra estrategia, ya que en ellas podemos vivir con dignidad, sembrar, tener animales, hacer trawün, palin, nguillatün y fortalecer nuestro proyecto político sin afectar en lo más mínimo, y en esto somos enfáticos, al pueblo chileno empobrecido.
Es precisamente en este contexto que José Bengoa nos pide una tregua que, a su parecer, beneficiaría al pueblo de Chile y a los mapuche con otras posiciones. A primera vista, se nota que el señor Bengoa nos ha usado de objeto de estudio para posicionarse académica y políticamente, pero se nota que no ha leído nuestros comunicados ni nuestros escritos públicos y menos sabe de nuestra práctica política. Debe ser que conoce solo la parte de la historia mapuche que le es útil para remodelar el multiculturalismo chileno y que resulta funcional al poder dominante. Su propuesta lo ubica en la típica posición del colonizador hablándole al colonizado, intentando mostrarnos el camino correcto en este escenario. Ahora bien, si son las actividades productivas del gran capital, envueltas en una lógica colonialista que poco le interesa al señor Bengoa, las que han despojado nuestra riqueza comunitaria durante siglos arrojándonos a los rincones de la historia ¿por qué deberíamos dar una tregua al pueblo chileno? Nuestra lucha jamás ha sido contra el pueblo chileno y ni siquiera contra un “gobierno”, sino contra los intereses de las clases que componen al Estado en su modalidad capitalista y colonial. Por esto, sostenemos que nuestra lucha no afecta los intereses del apruebo, y le decimos a aquellos que están ahí que el problema no es nuestro proyecto de liberación, sino la acumulación de fuerzas que el apruebo no logró hacer para disputar el plebiscito. Por lo tanto, no cometan la torpeza de ubicarnos con el rechazo, pues esta opción encarna a los grandes capitalistas de Chile y ahí también están los intereses de la derecha económica y política de los usurpadores para quienes, como CAM, somos sus peores enemigos, tanto política, ideológica como militarmente. Y, a esta pseudo izquierda que se posiciona hoy en el gobierno, en la medida que se sigan alineando al empresariado, principalmente a las forestales, comprometidos en contra de la causa mapuche, los seguiremos confrontando y denunciando. Es por todo esto que exigimos respeto por nuestro proceso de lucha y ojalá que las desesperaciones políticas de algunos intelectuales serviles no sigan instrumentalizando la lucha de la CAM para un proceso del que no somos parte. El pueblo chileno y ciertos sectores Mapuche (asimilados) interesados en el plebiscito decidirán por su cuenta el destino de la constitución. Como CAM seguiremos en la senda de la reconstrucción Nacional y ahí vale el koyactun y el futatrawun de acuerdo a nuestro admapu, siempre respetando y asumiendo en este tiempo nuestro rakiduam, kimun ka feyentun Mapuche.
Por lo anterior, es que no podemos dejar de decir que la posición de Fernando Pairican juega en el mismo sentido de subestimación a nuestra expresión, sumando algunos datos e incorporando elementos sensibles de la historia mapuche, sobre todo cuando se refiere a la CAM pretendiendo con ello desvirtuarnos. Su tesis de las “vías” a la autodeterminación, por más sofisticadas que suenen, terminan ubicando al mapuche del weychan en una vereda “no política” y “rupturista”, mientras que al mapuche “gradualista” en una vereda “política”. Dejamos al lector discernir las similitudes entre estos planteamientos y la doctrina de la iglesia católica en la época colonial, donde se diferenciaba al indio bárbaro del civilizado dependiendo de su grado de sumisión e integración a las estructuras del colonato. Pairican construye una dicotomía funcional a la contrainsurgencia que el gobierno de Boric ha hecho suya: la única vía posible de resolución del conflicto es el diálogo integracionista y plurinacional que requiere, para ser posible, dejar intactos los intereses del gran capital en nuestro territorio. Resulta fácil hablar de este modo después de haber conseguido puestos académicos e institucionales redituando con nuestra historia.
Estamos conscientes que vendrán nuevas cartas y pronunciamientos al servicio de los poderosos con el objetivo de desprestigiar nuestra lucha. Pero insistimos, no es nuestra responsabilidad llamar a votar apruebo o rechazo, ya que nunca fuimos parte de este proceso. Y no es porque no creamos, como nos acusan, es porque NO ES NUESTRO, no es parte de nuestra cultura ni de los principios, ni formas que nos legaron nuestros futakevje kuifi yem (Antepasados y eso ya la hemos dejado clara en varias oportunidades. Y si después de todo esto algunas personas insisten en que el accionar de la CAM es servil a la derecha, es porque su racismo e intolerancia ya no tiene solución. Como organización anticapitalista y revolucionaria Mapuche seguiremos en la resistencia y reconstrucción de nuestro pueblo Nación.
¡¡ No habrá tregua a las Forestales!! Libertad a Daniel Canio , Luis Vasquez Tramolao, Luis Collonao, y demás PPM. !! Por territorio y autonomía para la Nación Mapuche !! Amulepe taiñ weichan !! Weuwaiñ !! Comisión política. CAM
08 de agosto de 2022.
Por Coordinadora Arauco Malleco
LA CAM AL PUEBLO NACIÓN MAPUCHE AL PUEBLO DE CHILE
Albert Woodfox estuvo recluido en régimen de aislamiento más que cualquier otro preso en la historia de Estados Unidos. Murió a la edad de 75 años por complicaciones relacionadas con la COVID-19.
» Albert Woodfox (Nueva Orleans, 1947) ha sido el reo de Estados Unidos que más tiempo ha permanecido en régimen de aislamiento por un crimen que no cometió. Su pesadilla comenzó el 17 de abril de 1972 cuando fue acusado, junto a otros presos, de apuñalar a Brent Miller, un funcionario de prisiones de la Penitenciaría Estatal de Luisiana (conocida popularmente por Angola o La Alcatraz del Sur) en la que se encontraba cumpliendo condena por un delito de atraco a mano armada. “Woodfox, nigger, hijo de la gran puta, tú has matado a Miller”, le dijo uno de los funcionarios. Bill Daniel, el sheriff que se encontraba realizando los interrogatorios horas después del asesinato, sacó un revólver y le apuntó a la cara: “Te voy a volar los putos sesos, nigger. Si crees que te tengo miedo por ser un Pantera Negra, no sabes quién soy. Todos los Panteras Negras tendríais que traer vuestros culos aquí para enseñaros lo que es bueno.” En aquel momento Woodfox se dio cuenta de que estaba sentenciado, nada ni nadie podría salvarle de aquella acusación. Inmediatamente después dos guardias armados le escoltaron hasta el calabozo. Allí le dieron una paliza.»
Permaneció casi 44 años de aislamiento por una injusta condena por el homicidio de un guardiacárcel. Herman Wallace y Robert King, otros miembros de Panteras Negras y compañeros de prisión, también fueron falsamente acusados de asesinatos en la cárcel. A los tres se los conocía como los “Tres de Angola”.
El día que cumplía 69 años, 19 de febrero de 2016, Albert Woodfox quedó en libertad en Luisiana a 43 años de ser recluido en un inhumano aislamiento.
Woodfox siempre mantuvo su inocencia, siempre supo que le acusaban por su activismo político y por el color de su piel. Se había convertido en un preso incómodo, meses antes él y otro recluso llamado Herman Wallace habían fundado en la prisión la primera agrupación oficial del Partido de las Panteras Negras. Por aquellos años la lucha por los derechos humanos y civiles recorría Estados Unidos y muchos reclusos, en otros centros penitenciarios, hacían lo mismo que Woodfox y Wallace, levantar sus voces y reivindicar sus derechos. Fuera de los muros algunos parlamentarios negros empezaban a presionar a favor de una reforma penitenciaria. Su militancia no gustó nunca a los dirigentes de Angola, ningún recluso negro tenía derecho a protestar contra la brutalidad y las pésimas condiciones en las que estaba, a ojos de los funcionarios cualquier presidiario que lo denunciara se convertía automáticamente en un “agitador”. Aquel 17 de abril de 1972, pese a que Woodfox no estaba en el dormitorio en el que asestaron 32 puñaladas a Brent Miller, su activismo político le convirtió automáticamente en culpable. “En la cárcel todo el mundo sabía que yo tenía todas las papeletas. No hacían falta pruebas”.
“Mi celda medía 2,75 metros de largo y 1,80 de ancho”. Al día siguiente de la muerte de Miller le pusieron unos grilletes en los tobillos, le esposaron, y le llevaron a un edificio de máxima seguridad en donde estaban las celdas CCR (Close Cell Restricted), muy próximas al Corredor de la Muerte. Allí pasó más de cuarenta años. En aquel lugar todo era inhumano. Había ratas y suciedad por todas partes. No podía hacer ni recibir llamadas telefónicas, no disponía de agua caliente, la comida era bastante escasa y las palizas de los funcionarios eran frecuentes. Solo le permitían salir una hora al día. En las cárceles de Estados Unidos sigue habiendo actualmente más de 80.000 hombres y mujeres en este tipo de régimen penitenciario.
“La gente tiene que ver el régimen de aislamiento como algo moralmente censurable, es inmoral” “El odio sistémico hacia un ciudadano por el color de su piel carece de sentido. La sociedad necesita hacer cambios más profundos.”
Albert Woodfox representa en su vida, toda la injusticia y discriminación del imperialismo norteamericano.
Comunicado de la Coordinadora «Nuestros sueños no caben en sus urnas».
A casi un mes de la nueva propuesta de texto constitucional y a casi tres años de la revuelta popular la situación del pueblo chileno no muestra un cambio sustancial de sus condiciones de vida, al contrario, además de la crisis política y social, se continúa profundizado la crisis económica sumándose a mitad de camino la pandemia, bastante bien aprovechada por el poder político para suprimir la movilización social y retomar su control político.
La coyuntura actual está enmarcada en el cambio de constitucional, última estación de consolidación del espurio acuerdo del 15 de noviembre de 2019, el mismo que sirvió de bautismo para que Boric “se pusiera pantalones largos” y se posicionara como una carta confiable por el poder político y económico a la hora de confabular (cocinar) a las espaldas del pueblo.
Se le ha dicho al pueblo que hay que aprobar o rechazar. La disputa electoral está abierta nuevamente y como ha sido la tónica, las llamadas “fake news” (nombre elegante para evitar decir cinismo) son la principal arma de combate. Para nosotros este cinismo no solo ha operado en las derechas – acostumbrada a mucho más y que nada sorprende – sino que también está presente en las fuerzas apruebista al decir que: “no votar es hacerle el juego a derecha”, creando una imagen vulgarizada de las posiciones anticapitalista y antineoliberales consecuentes y construyendo la ilusión (muy conveniente para el capital) que no existe otro horizonte que las posiciones políticas oficiales. Lamentablemente el apruebismo institucional se olvida que para hacerle el juego a la derecha ha estado de entrada este gobierno y se ha replicado en esta nueva constitución (vía convención constitucional), podemos tomar solo dos ejemplos concretos que pesaran sobre sus conciencias por muchos años: La continuación de la militarización concertacionista-piñerista en territorio mapuche y la NO nacionalización de los recursos mineros en la NC. Podríamos seguir enumerando estas cuestiones, pero solo basta leer la propuesta de nueva constitución y preguntarse ¿toca esta nueva constitución los pilares del capitalismo chileno?
Los apruebista dirán sin embargo que esto es un avance o que “abre las puertas” para realizar cambios profundos, sin embargo, se olvidan nuevamente que será este congreso (el cual sobrevivirá hasta el 2026) el que deberá votar e implementar las leyes que den cuerpo a este nuevo texto. Sumado a esto, ya desde las derechas como desde el gobierno (y toda su coalición, incluido el PC) han planteado la necesidad de aprobada o rechazada la nueva constitución, se establecerá un proceso de conversaciones (una nueva cocina) para reformar constitución (la vieja o la nueva) bajo cualquier resultado, todo SIN el pueblo. Es decir que posterior al 4 de septiembre, las ilusiones del pueblo estarán otra vez bajo la administración de la misma política de los 30 (+2) años, esperando contar con el “buenintencionismo” de la derecha o de la capacidad de negociación del gobierno – vía apruebo dignidad – de atemperar sus ya desaguisadas “posiciones transformadoras”, ¿acaso alguien le ha dicho al pueblo que después del 4 de septiembre no será consultado para ninguna discusión política? a no ser que participe en algún partido u organización satélite del gobierno por supuesto.
¿Dónde ubicarnos y qué hacer?
Para quienes propugnamos por “ni apruebo ni rechazo” sabemos que las capacidades de organización en el seno del pueblo han sido profundamente mermadas, tanto así que aun cuando la situación económica es peor que la de octubre del 2019, el pueblo no muestra signos de reactivación en sintonía con una masiva movilización social, retomando a su práctica habitual, la lucha de sectores por sus reivindicaciones particulares, siendo esta la forma como se expresa hoy la lucha de clases. Sin bien por una parte esto proviene de la victoria de la clase política que logró conducir la indignación por el camino institucional, por otro lado, las fuerzas que se dicen populares o consecuentes con la lucha octubrista no hemos sido capaces de instalarnos como una alternativa clara al “mal menor”, por lo tanto, al pueblo “no le queda otra” que ir a votar (ahora obligado) por aquello que pueda darles alguna mejora a sus condiciones de vida.
Para el pueblo el “mal menor” puede estar ubicado tanto en la derecha como la izquierda, desde aquí podemos entender que la última elección presidencial se debatiera entre dos supuestos polos: la “izquierda” o el “fascismo”, ambas versiones exageradas de lo que dicen ser y falsamente diferencias respecto de que realmente son dos caras de la misma moneda: formas de administración capitalistas.
Este cuadro, nos invita a reflexionar nuevamente sobre nuestra real presencia frente a las masas, la cual hasta el momento se ha caracterizado por la completa indiferencia. Si tomamos como ejemplo la lucha por la libertad de los presos político (ultima bandera en pie de la revuelta) a pesar de la constante peregrinación de cada viernes en Santiago (en regiones nada) el pueblo o al menos un sector de este no se ha plegado a la lucha por los presos políticos (sus presos políticos). Por otro lado, la desaparición temprana de las asambleas populares y la vuelta a prácticas sectarias o de grupúsculos ideológicamente afines pero socialmente distanciados, nos obliga a subrayar la necesidad de la unidad política en pro de una coordinación común y mayor entre colectivos, organizaciones e individualidades que estén por el voto nulo y la abstención (es decir de aquellxs que asuman una posición crítica tanto a la vieja como a la nueva constitución) que nos permita marcar una tercera posición consecuente e independiente para esta coyuntura. Pero demás, esta coordinación deberá necesariamente asentarse por sobre la disyuntiva “apruebo o rechazo” considerado que dichas pociones desaparecerán posterior al 4 de septiembre y por lo tanto el pueblo seguirá resistiendo con sus propias uñas las mismas condiciones sociales y económicas de hoy.
Por lo tanto, nuestra posición y nuestro llamado es a la unidad de quienes este por no votar (anular o abstenerse) a conformar una coordinación amplia que nos permita desde ya, buscar los consensos necesarios para ampliar nuestra voz y sobre todo poder compartir el trabajo político y social de intervenir en el seno del pueblo. Es urgente establecer una posición reconocible y clara de cara al pueblo, es urgente trabajar en el seno del pueblo junto a sus propios intereses y frente a sus propias contradicciones, que nos permitan en un futuro ganarnos un lugar en las conciencias de las masas explotadas y desde allí establecer las bases para desarrollar un política y programa que el pueblo defienda como suyo y que vaya en directa contradicción con las ambiciones capitalistas con independencia de cualquier gobierno o cualquier expresión burguesa.
¡A recuperar la iniciativa popular!
Coordinadora «Nuestros sueños no caben en sus urnas» de la IV región.
Radio TV Liberación Miguel Enríquez 